图文记录世界
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约翰·威廉姆·沃特豪斯（John William Waterhouse 1849年4月6日—1917年2月10日）英国新古典主义与拉斐尔前派画家，皇家美术学院会员。童年的经历成为他作品母题的来源，例如罗马的城市，鲜花市场，希腊罗马式的建筑，地中海的阳光等。他先在父亲的工作室中学习，从1870年起，在皇家美术学院继续学业。他的早期古典主义作品深受劳伦斯·阿尔马-泰德马的影响，也创作关于意大利生活的轻松作品。
《纳西修斯与伊科》
取材希腊神话。纳西修斯是美貌出众的青年，而且自我欣赏，以至到谁也不顾的程度。伊科是山林水仙女，非常喜欢纳西修斯，但从来不被他所爱。纳西修斯每天到河边顾影自怜，伊科只能委屈地望着他，最后郁郁而死，化成一种回声，纳西修斯之恋就是自恋。
《暴风雨中的米兰达》
《暴风雨》是莎士比亚的最后一部戏剧，讲述的是米兰公爵普洛斯因为钻研魔法而被弟弟和那不勒斯国王陷害，沦落到荒岛上与女儿米兰达相依为命。普洛斯公爵决心让女儿当成那不勒斯未来的王后，于是他使用魔法设计了一场暴风雨，让仇人们流落到岛上，那不勒斯的王子斐迪南和米兰达相遇相爱。在宽恕和感化中，一切变得风平浪静。
《夏洛特女子》
创作于1888年,这是根据英国大诗人丁尼生的诗句画成的.它带有一种神秘而浪漫的色彩. 丝丝的凉意爬上暮霭中的湖面,深绿色 的树丛和远山.折断的水草,惊飞的小鸟,船头上将要熄灭的蜡烛和有基督受难的十字架,全都预示着神秘的不幸事件既将发生.黑色的小船及倒影衬托出垂在船边的金黄色与玫瑰色相间的织毯,一位金发女郎悲戚地坐在小船上,正轻轻解开小船的铁链,准备躺下,度过她人生的最后时刻.整幅画最动人的是姑娘悲伤的美,使人久久难以忘怀。
《睡眠和死亡》
两个人物斜卧在矮床上，室内被灯照亮，人物的姿态显示出安适和疲乏。灯光照亮睡在外面的象征睡眠的男孩，他的异母／异父兄弟则被朦胧的阴影笼罩，形成了微妙的对比，暗示生与死的隔膜。两个人物相貌相似，又有不同，引发人对生命的思考。
《舞蹈之后》
罗马式的房子中，一个女孩侧卧着，身旁放着手鼓，她的后面坐着个男孩，两人的视线把观众的视线引向中庭，那里几个音乐家演奏着。同是描写古罗马的生活情景，沃特豪斯和阿尔玛—达德玛的侧重点就完全不同，阿尔玛—达德玛旨在描绘宏伟的建筑华美的衣饰，人物只是衣服架子，或平衡构图的工具，以满足他的考古学热情以及对华丽场面的追求（完全这么说有些片面，但这个问题的确存在于阿尔玛—达德玛的某些作品中）而沃特豪斯则完全没有炫耀与夸饰，连用色也只用朴素的棕黄色调，力图表达人物的感情及世俗的温情。
《普绪克打开黄金盒》
罗马神话中，普绪克是人类灵魂的化身，她是一个非常漂亮的姑娘，以至于维纳斯都对她产生了嫉妒。维纳斯叫她的儿子丘比特去使普绪克爱上一个魔鬼，没想到丘比特却对她一见钟情……他偷偷娶了这位不走运的国王的幼女，只在暗夜里与普绪克相会，他告诉普绪克如果她信任他，就不要想看他的容貌。好象许多童话一样，年轻的公主在黑暗里藏起的蜡烛揭穿了小爱神的秘密，他飞走了。这人间的女儿虽然任性好奇，却对爱情忠贞不已，四处找寻她失去的爱人，维纳斯布下重重难关，考验普绪克是否配得上她的儿子。其中一项就是不许她打开金盒子，普绪克忍不住打开了金盒子，从此她陷入长眠。最后，丘比特将她领到外祖父宙斯的神殿上，请他赐与普绪克神浆，共享神祗那不灭的长生。
《戴奥甄尼斯》戴奥甄尼斯是希腊哲学家，他以愤世嫉俗而著名。他主张自然的生活，不依靠社会文明。传说戴奥甄尼斯曾住在一个大浴盆里，他曾经为了寻找一个好人白天打着灯笼前往雅典，但从来也没找到。画中戴奥甄尼斯有着愤世嫉俗者惯有的神情：阴郁而严肃。妇女们好奇的窥看他的住所。
《奥菲利娅》
奥菲莉亚是莎士比亚创作的著名悲剧《哈姆雷特》中的一个人物，她躺在河岸草场上，眼神疯狂而绝望，一只手握着乱发，另一只手抓着一束花。
《水仙女》
水之仙女刚刚上岸，她从树干的缝隙中窥看裹着豹皮的熟睡的青年。画面中几乎无处不在的红色和绿色的对比（俗称红配绿）被湖水反射出的蓝色减弱，并呈现出相当的协调。
《圣赛西莉娅》
圣赛西莉娅生活在约公元前230年，她因发誓终身信仰基督教并保持贞节而闻名。圣赛西莉娅节是11月22日。沃特豪斯尝试用本图传达某种中世纪的感觉，而他也的确做到了。富有装饰性的画面，还有一点宗教画的味道。几乎没有现实主义和日常生活的痕迹。
